Nieuws uit Aalst

--------- 't Principoilsjte vandaug es da ge ni te veil complementen mokt en genietj van 't leiven ! - - - - - - - Covid-19 : Blijf aub toch voorzichtig en denk aan uw medemens !! - - - - - - - Deel enkel berichten van officiële bronnen om fake news te vermijden !!! - - - - - - - -

dinsdag 28 april 2020

De Spaanse griep in Aalst / in België

De eerste helft van 2020 … iedereen (die niet buitenshuis moet werken) zit ‘in zijn kot’ en heeft tijd om wat na te denken, te lezen, bij te lerén of … thuis te werken.
Hoe we het ook draaien of keren, of wat ook de bezigheden zijn tijdens jullie dagen, we worden via diverse media allemaal herinnerd aan vorige epidemieën. In een ander artikel (dat jullie HIER kunnen lezen) had ik het al over ‘de pest in Aalst’, die voornamelijk hevig woedde tijdens de middeleeuwen.
Ook in de 20ste eeuw kregen we te maken met tot dan toe onbekende ziektebeelden.

De Eerste Wereldoorlog maakte in de jaren voorafgaand aan 1918 al miljoenen slachtoffers maar de belangrijkste ‘moordenaar’ van ‘de Groote Oorlog’ kwam pas vanaf de lente van dat laatste oorlogsjaar tevoorschijn: de Spaanse griep.

De Spaanse griep van 1918-1920 was in aantal zieken en doden de meest desastreuze epidemie die de mensheid ooit heeft getroffen.
Het aantal dodelijke slachtoffers wordt geschat tussen de 50 en 100 miljoen, velen malen meer dus dan de 20 miljoen doden van de Eerste Wereldoorlog.
Deze ziekte sloeg ongemeen hard en meedogenloos toe.

In six months the pandemic killed some 30 million people, more than three times the number of military casualties suffered by all belligerents during more than four years of fighting in what was then called the Great War”, schreven de Amerikaanse historici David K. Patterson en Gerald F. Pyle.

Bij het betreden van (militaire) kerkhoven valt het trouwens ook op dat vele mensen stierven in 1919 en niet tijdens de oorlogsjaren zelf …

De Spaanse griep eiste een eeuw geleden dus miljoenen slachtoffers.

Zo'n vaart zal het met het coronavirus nu niet lopen, schat Robrecht Van Hee in. Hij is specialist medische geschiedenis aan de Universiteit Antwerpen. "We hebben zonder twijfel opnieuw te maken met een pandemie, want meer dan 100 landen wereldwijd zijn nu getroffen door dezelfde epidemie, maar de tijden zijn veranderd, dus ik verwacht zeker niet dat het tot miljoenen doden komt, al blijft het aantal besmettingen en overlijdens momenteel nog toenemen."  Deze mening uit zich ook in besprekingen door andere toonaangevende virologen zoals bijvoorbeeld prof. Van Ranst.

Ook in Aalst was de Spaanse griep aanwezig, maar hierover heb ik jammer genoeg niets kunnen terugvinden.

De eerste gekende besmettingen ontstonden in het voorjaar van 1918 op de Amerikaanse legerbasis Camp Funston.

Op 4 maart van dat jaar meldde het eerste slachtoffer zich daar ziek. Het was een kok die last had van griepachtige verschijnselen: koorts, hoofdpijn en een pijnlijke keel. Diezelfde dag nog meldden steeds meer soldaten, die in het legerkamp getraind werden voor de oorlog die zich in Europa afspeelde, zich met dezelfde klachten.
De Eerste Wereldoorlog was begonnen als een ‘snelle oorlog’ tussen de Centralen (waaronder Duitsland en Oostenrijk-Hongarije) en de Geallieerden (waaronder Rusland, Verenigd Koninkrijk en de VS), en werd hevig uitgevochten in de loopgraven van België en Frankrijk.

De Amerikaanse militairen van het voorgenoemde kamp brachten dus – samen met hulp – ook de ziekte hier naartoe, en met zoveel opeengepakte soldaten in een kleine, onhygiënische ruimte kon de griep heel snel om zich heen slaan.

De griep reisde via de loopgraven verder langs het front van Europa en sprong met de thuiskomst van de soldaten natuurlijk ook snel over op de gewone bevolking ... En toen ging het snel … van Spanje tot Rusland en van Rusland tot China werden mensen ziek.

Toch leek het toen nog steeds op een normale griep, zonder al te ernstige gevolgen.
Dat veranderde echter toen een longontsteking zich bij de griep voegde en de eerste mensen aan de gevolgen bezweken.

Slachtoffers hadden aanvankelijk milde verschijnselen, maar die konden heel plotseling omslaan in een levensbedreigende situatie. Velen overleden dan ook binnen 24 uur na de eerste symptomen.  

Het nestelde zich na een aantal dagen in de longen en de zieken kregen een longaandoening.

De zichtbare symptomen waren donkere vlekken in het gezicht, een blauwe huid en zwarte handen en voeten. Vandaar dat er logischerwijs ook even aan de pest werd gedacht.
Soms vielen zelfs hun haren en tanden uit. De steeds heftigere koorts en het gebrek aan zuurstof brachten de patiënten in een delirium, een ‘roes’. Wegens gebrek aan zuurstof gaven de zieken daarenboven ook donkerblauw gekleurd bloed over, totdat ze uiteindelijk ‘verdronken’ in het bloed en vocht dat zich in hun longen opgehoopt had.

De medische voorzieningen van destijds waren ontoereikend om de pandemie een halt toe te kunnen roepen. De wetenschappelijke kennis over virussen ontbrak en vaccins en antibiotica bestonden nog niet. Daarnaast was het begrip ‘hygiëne’ bij de meeste mensen ook nog niet doordrongen.
Aanvankelijk dachten sommige artsen dat het over de ziekte tyfus ging, anderen gingen uit van een nieuwe pestepidemie. De meest vergaande theorie was deze van biologische oorlogsvoering.

Gelovigen zagen in de ziekte een straf van God en zochten snel hun toevlucht tot bidden, rituelen en zelfs duivelsuitdrijvingen.

De adviezen van artsen gingen ondertussen tegen elkaar in. De ene adviseerde het drinken van een borrel, de andere greep terug naar middeleeuwse aderlatingen.
De meeste patiënten namen wat huismiddeltjes en enkel wie de middelen had, kon gebruik maken van aspirine en kinine.

Ook de media hielp hierin zeker niet mee. Door het verspreiden van tegengestelde berichtgeving en adviezen werd eigenlijk meer paniek gezaaid dan dat er patiënten werden geholpen.

Vergelijken we even met Covid-19 dat in 2020 de wereld teistert. Ook hier worden tegenstrijdige berichten de wereld ingestuurd, en hoe groter en ‘dramatischer’ de kop van het verhaal is, hoe ‘beter’ voor de verkoop ... maar des te slechter voor ‘de moraal’ en het efficiënt behandelen natuurlijk.

Vanaf juli 1918 werd ook melding gemaakt van de Spaanse griep in Brussel, Antwerpen, Mechelen, Gent, Aalst en Tienen. 
In Aalst werden de gewonden en de zieken opgenomen en verzorgd in het st Elisabethziekenhuis in de Gasthuisstraat. Over de geschiedenis van dit ziekenhuis is HIER meer terug te vinden.


In amper acht tot negen maanden verspreidde de griep zich razend snel over de hele wereld, waar ze miljoenen doden maakte.

Net zoals voorgaande griepepidemieën verspreidde de Spaanse griep zich in drie golven, waarvan de tweede de meest dodelijke zou blijken.

De incubatietijd (tijd tussen het besmet raken en het vertonen van de eerste ziekteverschijnselen) was echter opmerkelijk korter en deze griep bleek ook veel dodelijker te zijn dan haar voorgangers.

Terwijl bij Covid-19 (de hedendaagse ‘corona’) de ziekte vooral ongemeen hard toe lijkt te slaan bij de oudere bevolking, maakte de Spaanse griep de meeste slachtoffers bij vooral jonge, gezonde mensen tussen twintig en veertig jaar.  Ouderen en kinderen werden veelal gespaard.

Medici genoten in het begin van de twintigste eeuw een zeker prestige, waardoor ze ook op politiek en juridisch vlak een grote invloed hadden. Toen de Spaanse griep uitbrak, waren alle ogen dan ook op hen gericht, maar net als professors Van Ranst, Van Gucht, en collega’s die ons vandaag de dag trachten te informeren en bijsturen tijdens onze Covidperiode, bleken ook de medici van toen eigenlijk machteloos … net als de overheden, de legers en de ziekenhuizen.

De griep werd al snel “de geheimzinnige ziekte” genoemd.
Men wist niet van waar ze kwam, wat het juist was, noch wat men er kon tegen doen en men tastte dus volledig in het duister.

Hoewel er reeds verscheidene theorieën zijn verschenen, is er tot op vandaag nog steeds geen waterdichte  duidelijkheid over haar oorsprong.

Het was pas in 1933 dat de medische wereld kon aantonen dat de griep niet werd veroorzaakt door een bacterie maar door een virus. Deze griep zou dus wel eens een veelbesproken gebeurtenis worden, maar het tegendeel bleek het geval te zijn. 

De aandacht voor de Spaanse griep blijkt in de geschiedenisboeken eerder beperkt te zijn gebleven. Amerikaans historicus Alfred W. Crosby noemt haar zelfs “the forgotten pandemic”.

Een reden hiervoor kan gezocht worden in het feit dat de medici geen deftige antwoorden konden formuleren op de vragen die de ziekte opriep, iets wat ten tijde van een zekere ‘aanbidding’ van het medisch beroep aan het begin van de twintigste eeuw toch wel van hen verwacht werd.
Ze konden dus zeker niet met trots terugkijken op deze periode, die men dus gauw trachtte te vergeten.

Hoe reageerden de Belgische politieke, medische en militaire autoriteiten, alsook de pers op de pandemie? Werden er maatregelen getroffen? Waren het wel de juiste maatregelen? Werd er wel goed gecommuniceerd?
Allemaal vragen die toen gesteld werden …  en die we nu, zoveel jaren later, opnieuw moeten stellen blijkbaar …

Ook toen heerste er in België een opmerkelijke stilte rond het onderwerp.

Een verklaring hiervoor is de specifieke oorlogssituatie die ons land kenmerkte en die toch wel erg verschilde van onze buurlanden.
De Duitse bezetting bracht ons land immers in een bijzondere situatie, waarbij het aangeraden was om ‘het mondje toe te houden’ en zo weinig mogelijk kritiek te spuien of informatie te delen. Het was dan ook één en al censuur wat de klok sloeg en belangrijke berichten geraakten niet altijd tot waar ze moesten geraken.
Dit terwijl deze toestand in Duitsland bijvoorbeeld wél uitvoerig besproken werd in de Reichgesundheitsrat. De minister van Binnenlandse Zaken vroeg trouwens wekelijks alle ziektecijfers op bij de Duitse gemeentebesturen.

Hier werd ‘de griep’ slechts onrechtstreeks wat ‘vernoemd’, en dat gebeurde vooral wanneer er gesproken werd over de hygiënische omstandigheden aan het front.

In de notulen van de ministerraad wordt de griep slechts één keer vermeld.
Het archief van het ministerie van Binnenlandse Zaken met betrekking tot gezondheidszorg biedt wel wat meer informatie. De griep komt er, al dan niet wat verdoken, aan bod in de verslagen waarin er door het ministerie gerapporteerd wordt over de omgang met pestziekten. Dat geldt trouwens ook voor de verslagen van de provinciale medische commissies die gericht waren aan het ministerie.

De medische en politieke autoriteiten lieten in deze periode amper van zich horen, waardoor vage en vaak foutieve krantenberichten in belangrijke mate bijdroegen tot het vormen van een beeld op de eerste uitbraken van de ziekte.

Kranten meldden dat de artsen voor een raadsel stonden.

De ‘pseudo-wetenschappelijke’ verklaringen en adviezen van de (roddel-) pers kenden hun hoogdagen. Iedereen had zowel zijn of haar eigen idee over het ontstaan en over de behandelingen.

Zo kon de Belgische bevolking bijvoorbeeld lezen dat de oorsprong van deze griep lag in de droge lucht en de wervelwind in de atmosfeer.

Kerels als boomen worden in één dag door de Griep weggemaaid. Wie aan de dodelijke ‘Spaansche Griep’ wilde ontkomen, moest zijn toevlucht nemen tot abdijsiroop” was één van de adviezen …
maar … het door de fabrikant geroemde geneesmiddel bleek echter bij nadere bestudering slechts een mengsel van suikerwater en kaneel.

En dat was slechts één van de vele pogingen om de bevolking te ‘helpen’.
Volgens een andere bron bleek dan dat rokers van de ziekte gevrijwaard bleven…

‘Fake news’ bestond dus zelfs toen al …

Kortom, de huis-tuin-en keukenmiddeltjes werden bovengehaald en er werd een medische draai gegeven aan de waarheid. Een waarheid die men op dat ogenblik zelfs nog niet kende.
Speculaties zoals we ze nu trouwens ook kennen.
Wie heeft er het bericht immers niet gelezen over de zelfcontroles door je adem gedurende 10 seconden in te houden, over de immuniteit door met sjaals rond te lopen, en de meest frappante van president Trump over het toedienen van bleekmiddel om de ziekte te bestrijden …?

Tijdens de oorlog gold in landen als Frankrijk en België een strenge censuur, waardoor kranten daar natuurlijk als vermoord zwegen over de ziekte.

Spanje was een van de weinige landen waar toen geen censuur gold. Daarom verschenen daar de allereerste berichten over de dodelijke griep.  

De naam ‘Spaanse griep’ was geboren, hoewel er dus verder geen enkele link is met de naam van de Spaanse griep en het land Spanje.
In Duitsland noemde men de griep zelfs ook wel ‘de Vlaamse griep’.

Sommige historici veronderstelden dat de griep uit China kwam maar volgens anderen was deze bewering een onderdeel van de Duitse oorlogspropaganda.

Zij gingen er veeleer van uit dat de eerste uitbraak plaatsvond in Camp Funston in Kansas, de versie die tot op heden stand houdt.

Waar verdriet en tegenspoed is, is ook humor.
Net zoals nu bij Covid-19, werd ook toen wel eens met humoristische toon gesproken over de vreselijke ziekte.
Zo is bijvoorbeeld volgend mopje te lezen in ‘humour brittanique, la nation belge’ van 27/7/1918 :

- Croyez-vous docteur, que j’échapperi à la grippe espagnole?
- Je n’en suis pas sûr du tout, madame
- Vous m’effrayez docteur. Qu’est-ce que vous faites croire que …
- C’est que quand une maladie est à la mode, i lest bien difficile à une femme de ne pas l’avoir …

De capaciteit van de veldhospitalen werd snel overschreden. De bedden werden er dan ook al heel snel voorbehouden voor de ‘gecompliceerde gevallen’. Bataljonsartsen zonder hygiënische voorschriften  dienden zich af te zonderen, patiënten dienden warme dranken te drinken en zich warm te kleden.
Zoals eerder aangehaald kende het virus drie golven …

De eerste golf in Belgie kenden we in april-mei 1918. 

Het gebrek aan hygiëne in oorlogstijd maakten de troepen en de bevolking immers heel kwetsbaar. Op die manier werd natuurlijk de ideale situatie gecreëerd voor het uitbreken en het felle optreden van de griep.

Ook de troepenbeweging had daar natuurlijk een grote verantwoordelijkheid in.
Net zoals de pest werd de verspreiding van de ziekte ook hier in de hand gewerkt door soldaten ‘in transit’.

Verzwakte soldaten die zich voortdurend verplaatsten, werden op die manier de voornaamste verspreiders van de ziekte. De ziekte was meestal wel al aanwezig, maar de komst van besmette soldaten gaf de epidemie natuurlijk nog een extra ‘boost’.

De tweede golf, ook in België de meest dodelijke, vond plaats in oktober-november 1918.

Om de griep werd helemaal niet meer gelachen, ze had een kwaadaardig karakter aangenomen en dat was nu wel heel duidelijk.
De symptomen bleken eerder zwaar te zijn onderschat en in het bezette land liep het tekort aan burgerartsen snel op.
Net zoals in de buurlanden kan men ervan uit gaan dat artsen die niet gevlucht waren, vaak zelf de griep kregen. Belgische militaire artsen werden opgeroepen hen te vervangen in de herwonnen gebieden.

Ter voorkoming van besmetting werd door medici veel waarde gehecht aan isolatie van patiënten. In ziekenhuizen werden grieppatiënten op aparte zalen verpleegd en met gaasschermen afgeschermd. Verplegend personeel droeg mondkapjes, ook al betwijfelden sommigen het nut daarvan.

Talloze gemeentebesturen besloten de scholen te sluiten om verdere verspreiding tegen te gaan of werden daartoe gedwongen doordat een groot deel van de leerlingen en leraren ziek was. Opvallend was dat in Amsterdam bijvoorbeeld, ondanks felle ruzies in de gemeenteraad, de scholen niet werden gesloten.
Ook schouwburgen en bioscopen gingen op slot. In sommige gemeenten werden kerkdiensten ingekort en werden mensen met een zieke in de familie opgeroepen niet naar de kerk te komen.
Hierbij een affiche met de te nemen maatregelen die werd verspreid onder de bevolking (in dit geval Brugge)

Quarantaine, aparte zalen, afscherming, mondkapjes, scholen gesloten, bioscopen gesloten, kerkbezoek gelimiteerd, andere maatregelen in andere landen, … 


De vergelijking met de tegenwoordig genomen maatregelen in verband met Covid-19 zijn bangelijk niet?

Opmerkelijk is dat de Spaanse griep vooral vanaf dit moment ook geregeld het onderwerp werd van diverse (politieke) programma’s.

Dit gebeurde enerzijds door de doelgroep voor te stellen als de meest geplaagde, nu eens waren dat oude vrouwen en jonge moeders met hun pasgeboren kinderen, dan weer was het de kleine burgerij.
Zij werden het meest getroffen en moesten dus het eerst worden geholpen.

Anderzijds maakte de ziekte het ook mogelijk om ‘schuldigen’ aan te duiden.
Zo werd de griep onder andere gebruikt om een pleidooi te houden voor de ‘goede zeden’.

In het katholiek zondagsblad ‘Het Vlaamsch heelal’ bijvoorbeeld is te lezen : “Wij bedoelen de bloote halsen en borsten van vrouwen, slavinnen eener onzinnige mode ... Nu de Spaansche ziekte zoo besmettend heerscht, kiest zij hare slachtoffers bij dit soort lieden, die zich aan alle lichamelijke gevaren bloot stellen om te kunnen pronken als modepoppen.”
Het was dus de fout van ‘de modebewuste dames’ die de griep zouden veroorzaken of op zijn minst verspreiden …

Ook vreemde of vijandige troepen, zoals de Chinese arbeiders achter het Franse front, werden beschuldigd van de verspreiding van de ziekte …

Een derde golf volgde nog in de winter-lente van 1919, toen België recent bevrijd was.

Vooral de duizenden militairen die dicht opeengepakt in bedompte kazernes leefden, bleken bevattelijk te zijn. Zij probeerden zowel de verveling als de ziekte met drank te verdrijven en ‘social distancing’ moest aan hen dus zeker niet verkocht worden.
Besmette soldaten die met verlof waren – dat mocht namelijk nog wel gewoon – en terugkeerden naar hun woonplaatsen verspreidden het virus ook verder onder de burgerbevolking.

De medische wereld stond voor een muur. Ze deden wat ze konden maar konden de ziekte niet doorgronden, laat staat dat ze iets konden betekenen voor hun patiënten. Artsen wisten toen immers nog niet dat griep door een virus veroorzaakt wordt, laat staan hoe ze zo’n virus te lijf moesten gaan.

Huisartsen adviseerden bedrust, warmte en ventilatie, en schreven aspirine en hoestdrank voor om symptomen te bestrijden. Ook werd er druk geëxperimenteerd met diverse injecties, zoals bijvoorbeeld sublimaat, een zeer giftige kwikverbinding.

Soms werd de ziekte bewust nog verder uitvergroot, bijvoorbeeld in reclames voor siropen en pillen waarbij ze werd voorgesteld als een moordenaar die alle organen aantastte.

Natuurlijk werden er ook veel gevallen onterecht toegeschreven aan de Spaanse griep .
Er bestaat immers een groot ‘dark number’ met betrekking tot de griepgevallen.
Hun overlijden werd toegeschreven aan de complicaties van de griep, waardoor ze dusdanig geregistreerd werden, terwijl dit eigenlijk niet het geval zou zijn.
Zo ook een beetje wat wij nu zien in de woonzorgcentra. De cijfers die worden doorgegeven in verband met Covid-19 zijn ‘vermoedelijke’ cijfers. De overledenen zijn niet zeker overleden aan de ziekte, er is enken ‘een vermoeden van’.
Dit bewijst nogmaals dat de Belgische pers en bevolking geen totaalbeeld hadden van de impact van de griep.

Nog vaker echter werd ze onderschat.

Toen de oorlog op 11 november 1918 eindigde en soldaten naar hun land terugkeerden, werden ze overal ter wereld feestelijk onthaald. Door deze wereldwijde massabijeenkomsten verspreidde het virus zich gemakkelijk.
In de VS stierven 675.000 mensen, in Frankrijk 200.000, in Engeland 400.000, in België bijna 300.000, in Nederland meer dan 40.000.
In India en Rusland stierven miljoenen mensen.
Alleen Australië heeft de ziekte tijdelijk buiten de deur kunnen houden door het instellen van een strikte maritieme quarantaine. In 1919 brak de pandemie ook daar uit en ondanks de maatregelen de verspreiding te beperken, werd 40% van de bevolking ziek en stierven 15.000 mensen.

De ziekte was in de tussentijd wel tot een mildere vorm geëvolueerd en buiten Australië was bijna iedereen immuun geworden, waardoor de pandemie uitstierf.

Al met al lijkt het erop dat 20% van de toenmalige wereldbevolking besmet raakte, in totaal een half miljard mensen.
Om die reden spreken historici ook wel van de 'medische holocaust'.

Er zijn overeenkomsten tussen de Spaanse griep en COVID-19, maar er zijn veel meer verschillen. Wel zijn er belangrijke lessen uit de Spaanse griep getrokken die nu in de praktijk worden gebracht, zoals bijvoorbeeld social distancing.

Het land herstelde zich stilletjes aan en het Belgisch parlement trad opnieuw in voege.

De eerste vermelding van de Spaanse griep vindt zo nog net in dat jaar plaats. De griep wordt genoemd in de discussies rond de “restauration sanitaire du pays”, het exitplan als het ware.
Ze maakt deel uit van een reeks argumenten, waarbij ook andere ziekten zoals bijvoorbeeld tuberculose aan bod komen.

De Spaanse griep verdween stilletjes uit de aandacht. Ze had plaatselijk haar ronde gedaan en was eind 1919 grotendeels verdwenen. Intussen waren andere ziekten opgedoken die de aandacht van de zorgverstrekkers vereisten.
Na vier jaar onder Duitse bezetting te hebben geleefd hadden de politici trouwens hun handen meer dan vol met de heropbouw. De griep was even vlug verdwenen als ze was gekomen en dus niet meer relevant.

Wanneer de griep tijdens de naoorlogse jaren toch nog terugkeerde, in mindere mate dan weliswaar, werd ze nog steeds ‘Spaans’ genoemd hoewel zij, zoals eerder al verklaard, niet meer Spaans dan Belgisch was, zij was jammer genoeg ‘internationaal’.

De oorsprong van de griep zou een raadsel blijven en ook over de remedies kwam er geen duidelijkheid. De Amerikaanse gezondheidsdienst experimenteerde met stikgassen. Kranten bleven aanraden om sigaren te roken en alcohol te drinken.
Toch was er sprake van een zekere vooruitgang in de Belgische bekommernis om de volksgezondheid.

In 1922 dook de griep, net als in Denemarken, ook in België weer op en toen vroeg men zich opnieuw luidop af of men wel de juiste maatregelen nam.
Op vraag van het ministerie van Binnenlandse Zaken werd gestart met een bacteriologisch onderzoek naar pestziekten en hield men zich bezig met de verbetering van de Belgische ziekenhuizen.

Er ontstonden discussies over het instellen van een quarantaine en de raad klaagde aan dat besmettelijke patiënten vaak met veel in een gemeenschappelijke zaal lagen, soms op hetzelfde bed.
Dat laatste doet trouwens vermoeden dat de Belgische autoriteiten helemaal geen lessen getrokken hadden uit de ervaringen met de eerdere epidemie.
Niet alleen in oorlogstijd, maar ook enkele jaren later bleek de hygiëne in de legerkazernes dus een groot probleem te zijn ... nog steeds …

De inspecteurs d’hygiène kregen een grotere verantwoordelijkheid. De verscheidene lokale autoriteiten waren op dit gebied “incompétentes et inaptes” gebleken en dus diende het hygiënisch beleid geconcentreerd te worden “entre les mains de l’autorité supérieure et de ses agents les inspecteurs d’hygiène”.
Het beleid diende dus gecentraliseerd te worden bij ‘de hogere autoriteiten en hygiënische inspecteurs’.
Dat initiatief kwam er veeleer onder invloed van de toegenomen ‘exotische ziekten’, zoals cholera en tyfus.

Zoals reeds aangehaald werd, zijn van de epidemie weinig geschreven bronnen terug te vinden.
Van de artsen die zich niet aan het front bevonden, zijn geen publicaties over de Spaanse griep terug te vinden, althans geen artikels die haar specifiek bespreken.

Artikels die wel gepubliceerd werden, beperkten zich tot de complicaties van de griep, zoals de ‘cyanose’ of ‘hydrothorax’.
Heel verwonderlijk is dat misschien niet. 
Allereerst verschenen er sinds de bezetting geen artikels meer van het Bulletin de l’Académie de Médecine de Belgique, de spreekbuis van de Belgische medici. Ze verloren zo hun officieel medium.

Tegen de tijd dat het Bulletin opnieuw in voege trad (in 1919), drongen zich bovendien reeds nieuwe zorgen op. Naast venerische ziekten leken immers ook de tering en tuberculose op dat moment de grootste aandacht op te eisen.

Ten tweede overschaduwden buitenlandse analyses de Belgische wetenschappelijke ideeën. In Frankrijk en Nederland was dat bijvoorbeeld niet het geval.

 Het is thans treurig medicus te zijn” werd een gekende uitspraak onder de Belgische medici.

Men kreeg geen informatie, geen updates die belangrijk zouden zijn bij een behandeling.
Daarnaast was elke soldaat van belang, in het bijzonder bij het bevrijdingsoffensief.
De medische staf draaide overuren … Er was gewoon geen tijd om alles netjes neer te schrijven.
Ook de burgergeneeskunde stond binnen de kortste keren volledig in dienst van de militaire noodzaak.
Wanneer bleek dat de griep de troepen uit aan het dunnen was, besliste de legerleiding de activiteiten van de soldaten te verminderen. Dat moest weliswaar tot een minimum worden beperkt. In het slechtste geval werden manoeuvres afgelast.

De militaire artsen hadden intussen zelf toch een orgaan opgericht waarin ze hun werk publiceerden: het tijdschrift Archives médicales belges. Anders dan de gewone pers in het bezette of pas bevrijde land konden de legerartsen in dit tijdschrift wel vrij publiceren wat ze wouden. 

Cijfers zijn natuurlijk belangrijk om de ziekte te kunnen evalueren.  Maar wat betekenen de naakte cijfers eigenlijk?

Virologe Wendy S. Barclay (Imperial College) geldt als een ’s werelds meest vooraanstaande griepexperts. Zij wijst er onder meer in The Lancet op dat 50 miljoen wel de meest geciteerde dodentol is, maar niet noodzakelijk de meest correcte: ‘Tussen de 50 en de 100 miljoen is een meer accurate schatting.

Waar we met grotere zekerheid mogen van uitgaan is dat de pandemie gepaard ging met een mortaliteitsgraad van 3%. Wat dus wil zeggen dat 97 van de 100 mensen die ermee besmet geraakt waren het toch overleefden.’
Ter vergelijking: bij ebola schommelt de mortaliteit tussen de 25 en de 90%, en bij builenpest rond de 60%.
Dat ‘lage’ cijfer mag ons echter niet blind of nonchalant maken voor het gevaar.
Want pas die 3% toe op heel België en zijn 11,3 miljoen inwoners, en je komt uit op 339.000 doden.
Ter vergelijking: dat is 14 keer meer dan het aantal Belgische burgerslachtoffers in de Eerste Wereldoorlog en het drievoud van het aantal Belgische doden, burgers en militairen samengeteld, in de Tweede Wereldoorlog.

Niemand wist dat het enige positieve van die 3% mortaliteit betekende dat het virus zo snel om zich heen greep dat het nog sneller moest muteren tot een relatief onschuldige kopie van zichzelf waartegen de menselijke immuniteit wél bestand was.
Niet meer dan de logica van de natuur: het doodde zijn gastheren in zo’n tempo dat het zich zelf moest aanpassen om zelf te overleven ... of het zou uiteindelijk zelf slachtoffer worden van ‘zijn eigen succes’.

En dat is ook waar men naar tracht bij Covid-19 … Het virus moet zichzelf kapot maken.

In de context van de Spaanse griep verschenen in 2014 de resultaten van een uitgebreide studie in Cell Host & Microbe.
Onder leiding van prof. Tokiko Watanabe (University of Wisconsin-Madison) had een team van gespecialiseerde researchers verbanden onderzocht tussen de griep van 1918 en zijn hedendaagse familieleden.
Een van de teamleden, viroloog- pathobioloog Yoshihiro Kawaoka, reconstrueerde daarvoor met omgekeerde genetica het oorspronkelijke virus.
‘Krankzinnig en gevaarlijk!’ schuimbekten critici, ‘want stel dat het ontsnapt…’

Gespecialiseerde virologen kijken vooral naar de resultaten van het volledige onderzoek.
Hoopgevend is dat bleek dat het gecreëerde virus in eerste instantie al herkend werd door de antilichaampjes van de proefpersonen die gevaccineerd waren tegen moderne griep.

Op lange termijn toonde de studie aan dat het virus van 1918 geen eenmalige en op zich staande gebeurtenis was, maar een voldoende breed wetenschappelijk onderzoeksterrein.
Met andere woorden: een nieuwe basis om verdere research te rechtvaardigen en dus gefinancierd te krijgen. Onderzoek dat ons moet helpen toekomstige griepepidemieën te bestrijden door pandemieplannen bij te stellen, voorraden van de juiste medicijnen op te slaan, enzovoort.’

Het is dus niet echt de vraag óf er nieuwe grieppandemieën zullen uitbreken, maar wannéér.
Eén zekerheid was toen : ze zullen een stuk milder zijn, want we zijn er nu veel beter op voorbereid.

De medische kennis staat tegenwoordig spectaculair veel verder dan toen, maar tegelijk zijn mensen veel ook meer verbonden. Door de moderne luchtvaart bijvoorbeeld kan een virus zich binnen een dag naar de andere kant van de planeet verspreiden.

‘Het kan ons zeker nog eens overkomen’, zegt Steven Van Gucht, de viroloog die bij Sciensano (het vroegere Wetenschappelijk Instituut Volksgezondheid) het referentielabo leidt dat de griepactiviteit in ons land monitort.
Van Gucht is tegenwoordig ook bekend van zijn dagelijkse updates tijdens de Coronacrisis.

‘Statistisch komt er elke twintig of dertig jaar een grieppandemie. We hadden er een in 2009: de varkensgriep uit Mexico, die was mild. Dat is een kwestie van geluk.
Het is dus redelijk zeker dat we er binnen twintig jaar opnieuw één meemaken. Hoe erg die zal zijn, is onvoorspelbaar.’ …

… Dat waren zijn woorden in 2018.
Dat was toen wel een kleine misberekening blijkbaar, want we moesten zo lang niet wachten.
Iets meer dan een jaar later, eind 2019, hadden we immers weer ‘prijs’ …

Er bestaan ten minste drie theorieën over de oorsprong van het virus.

- Sommige onderzoekers nemen aan dat de oorzaak van de griep een gemuteerd varkensvirus uit China was, dat misschien via Chinese spoorwegarbeiders in de VS belandde.

- Een tweede theorie is dat het vogelvirus spontaan muteerde in Fort Riley, Kansas.
In dit fort fokte men kippen en varkens voor eigen gebruik. Een kok zou besmet kunnen zijn geraakt met het virus, dat vanuit de kippen via de varkens dus bij de mens aankwam. Door mutatie was het virus in staat om besmetting van mens tot mens tot stand te brengen.

- Volgens een derde theorie zou deze griep mogelijk voor het eerst zijn waargenomen in een Brits legerhospitaal in het Noord-Franse Étaples, waar artsen vanaf eind 1916 een uitbraak van 'etterige bronchitis' waarnamen. Vrijwel tegelijkertijd werden deze verschijnselen ook gesignaleerd bij een legeronderdeel in het Zuid-Engelse Aldershot.

In september 2005 zijn microbiologen van het US Armed Forces Institute for Pathology erin geslaagd om het virus na te maken. Het onderzoek was gebaseerd op viraal RNA uit de long van een soldaat die in 1918 was gestorven. De eiwitmantel van het virus had een structuur met als type H1N1.
Voor ons natuurlijk allemaal Latijn (of Chinees), maar voor de wetenschappers wel een belangrijke ontdekking.

Net als ‘de pest’ verdween ook deze ziekte zoals ze gekomen was … ineens …

Deze Spaanse griep (en trouwens ook Corona) afdoen als ‘een griepje’ is heel gevaarlijk.

Op dit moment kunnen we voor wat betreft Corona alleen de zogenoemde CFR berekenen: de case fatality ratio.
Dit is het aantal bevestigde overlijdens gedeeld door het aantal bevestigde besmettingen.
Als er plotseling veel nieuwe besmettingen bij komen, zonder dat meer mensen sterven, lijkt de ziekte minder dodelijk. Sterven er juist plots veel mensen zonder dat er meer besmettingen bij komen, dan lijkt de ziekte juist dodelijker.
Maar in werkelijkheid hoeft dit niet zo te zijn. Omdat mensen niet meteen overlijden als ze besmet raken, loopt het aantal doden altijd achter op het aantal besmettingen, waardoor die case fatality ratio snel omhoog kan gaan als er plots meer mensen sterven.
De ziekte lijkt dan dodelijker te worden, maar dat is niet zo. Door de vertraging wordt dit pas later zichtbaar.
Het sterftepercentage kunnen we dus pas met zekerheid pas vaststellen als de epidemie volledig achter de rug is …

Wat we wel al weten : Aan een gewone griep sterft ongeveer 0,1 procent van de besmette mensen.
Bij de Spaanse griep was dat 2,5 – 3 procent.
Bij corona spreekt men tegenwoordig over 3,4 procent, hoewel men dergelijk getal dus maar kan bevestigen als alles definitief (?) voorbij is.

2,5 tot 3 procent lijkt misschien niet zo veel, maar op een totaal van 500 miljoen mensen - een vijfde van de toenmalige wereldbevolking - is dat een hap uit een generatie, zeker omdat vooral 20- tot 40-jarigen kwetsbaar waren.

Ik eindig hier met een ‘straffe meneer’.

De kerklokken in het Noord-Spaanse dorpje Luarca luidden onophoudelijk tijdens de Spaanse griep. De kleine José Ameal Peña (toen 4 jaar) zag dagelijks begrafenisstoeten voorbij trekken als hij uit het raam keek. Van de 2000 dorpsbewoners overleden er maar liefst 500 aan het virus.
Ook José kreeg de griep. "Ik was heel ziek en begrijp eigenlijk nog steeds niet dat ik er nog ben", zegt hij tegen de Spaanse krant ‘El Mundo’.
"Toen ik wakker werd, kon ik amper lopen. Ik moest op handen en knieën kruipen."
Terwijl hij worstelde met gigantische koorts, schreef een arts medicijnen voor van gekookte eucalyptus en zeewier.
Hij had geluk en overleefde.

In de jaren erna was hij vrachtwagenchauffeur, metselaar, taxichauffeur en zelfs stierenvechter. Hij trouwde en kreeg vier kinderen, zes kleinkinderen en zeven achterkleinkinderen.
In december 2019 vierde hij zijn 105e verjaardag met zijn hele familie. Nu zit hij aan huis gekluisterd en wil vanwege het coronavirus niet meer dat familieleden zomaar langskomen.
José is, met zijn respectabele 105 jaar, hoogbejaard, bijna doof en slecht ter been. "Maar hij snapt heel goed wat er nu aan de hand is met het coronavirus", zegt zijn dochter die bij hem woont en voor hem zorgt. "Luister naar de autoriteiten", herhaalt hij keer op keer.

Tijdens de Spaanse griep was de bestrijding van de ziekte in Spanje een ramp. Acht miljoen mensen raakten besmet en 300.000 overleden. Hogescholen en universiteiten sloten, maar bioscopen, arena's, theaters en kerken hielden hun deuren open alsof er niets aan de hand was.

Deze nieuwe, covid-19-, pandemie met beelden van volle ziekenhuizen en verlaten straten herinneren José natuurlijk wel aan die nare periode meer dan honderd jaar geleden. "Hij is bang dat hetzelfde zal gebeuren", zegt zijn dochter. Maar probeert ook gerust te stellen. "We leven nu wel in een andere tijd."

Minder ‘leuk’ nieuws komt dan weer vanuit Amerika … Een 100-jarige Amerikaan is aan het coronavirus overleden, terwijl zijn tweelingbroer een eeuw geleden aan de Spaanse griep bezweek.
Philip Kahn uit de staat New York stierf onlangs met ademhalingsproblemen, meldt de Amerikaanse nieuwszender CNN. Hij werd nog voor zijn dood getest, maar de positieve uitslag kwam pas daarna.
Hij verloor zijn broer Samuel kort na de geboorte door de Spaanse griep. Ze werden samen op 5 december 1919 geboren, aldus zijn kleinzoon Warren Zysman.


Bronnen :

Het Nieuwsblad 14/3/2020
Scriptie Laurine Hendrickx masterproef 2016-2017:’Onderschat en onbeantwoord’
tracesofwar.nl
eoswetenschap.eu
foto Een militair hospitaal tijdens de Spaanse griep in Camp Funston (nabij Manhattan (Kansas)
foto brancard : Rode Kruis in Washington D.C.,  National Photo Company, Library of Congress.
Wikipedia
tijd.be
rtlnieuws.nl 23/3/2020
telegraaf.nl 23/3/2020
businessinsider.nl
Cor Speksnijder, ‘Het coronavirus wordt vergeleken met de Spaanse griep’ De Volkskrant (13 maart 2020).
vrt.be 24/3/2020
El Mundo 22/3/2020
CNN 23/4/2020

maandag 27 april 2020

De pest in Aalst

We kunnen er niet meer omheen... 
Het najaar van 2019, volledig 2020 en ondertussen ook al volledig 2021 zullen voor eeuwig en altijd gekenmerkt worden als 'de Covid-19 jaren'. 

Het was februari 2020 … We hadden allemaal al gehoord van een dodelijk virus dat al vele slachtoffers maakte in China, maar het zou hier waarschijnlijk toch allemaal zo’n vaart niet lopen.

Wisten wij toen veel dat carnaval het laatste feestje werd dat we in Aalst zonder corona-dreiging konden vieren. Hoewel, … was het toen nog wel echt veilig ? We zullen het wellicht nooit weten.

In de pers verschenen toen artikeltjes met een toch al licht alarmerende klank : “De kans bestaat dat in de nabije toekomst het coronavirus vastgesteld wordt bij een patiënt in één van de twee Aalsterse ziekenhuizen”. In andere ziekenhuizen in België had men toen al slachtoffers, en alles werd in gereedheid gebracht om iedereen zo goed als mogelijk op te vangen.

Het werd een gruwelijke werkelijkheid … De sterftecijfers gingen de hoogte in, en niet veel later vielen ook in Aalst de eerste slachtoffers …

Voor de meesten onder ons de eerste ‘pandemie’ die we meemaken, maar het was zeker niet de eerste keer in de rijke Aalsterse geschiedenis dat een epidemie de stad bereikte.

Verschillende virussen, zoals de ‘Zwarte pest’ of de ‘Spaanse griep’, zaaiden reeds dood en verderf onder de bevolking. 
Deze ‘rampen’ hebben hun stempel op de geschiedenis gedrukt, overwegend maar niet altijd heel negatief. Zonder de pest zou er bijvoorbeeld geen peperduur Rubens-schilderij in de Sint-Martinuskerk hangen, of was er bijna zeker ook geen OLV-ziekenhuis geweest.

Hierbij alles wat jullie moeten weten over 'de pest' in Europa, Vlaanderen en Aalst. 

Werkelijk alles leed onder de ziekte. 
In eerste instantie natuurlijk de gezondheid. Maar ook de bevolkingsevolutie, de economie, tot zelfs de bouwfasen van de Sint Martinuskerk toe.

Soorten

De pest is een infectieziekte die wordt veroorzaakt door de bacterie Yersinia pestis
Het is een ziekte waarvan de bacterie wordt overgedragen van dieren (vooral wilde knaagdieren en vlooien) naar mensen, en naar later zou blijken ook van mensen op mensen.

Er bestaan drie typen pest: builenpest, longpest en septische infecties (bloedvergiftiging als gevolg van pest).

De incubatietijd (= de tijd die verstrijkt tussen de besmetting en de eerste symptomen) hangt af van het type. 
Terwijl men bij Covid-19 bijvoorbeeld rekent op een incubatieperiode van ongeveer twee weken, varieert dit voor de pest van enkele dagen voor longpest tot ongeveer een week voor builenpest en septische infecties.

De besmetting van dier op mens verloopt via een beet van, bijvoorbeeld, een besmette vlo, maar daarnaast kan contact met besmette dieren of producten daarvan ook al leiden tot een infectie.

Wat de onderzoeken naar Covid-19 ook zullen uitwijzen, er wordt al lang beweerd dat ook dit virus zou komen van dieren, met name vleermuizen.

Naar analogie met deze Covid-19 wordt ook de longpest overgedragen via druppeltjes die vrijkomen tijdens het hoesten, niezen en praten.
Builenpest daarentegen wordt verspreid wanneer de etter uit de builen terechtkomt in het lichaam van een gezond persoon.

De pest komt al lange tijd niet meer voor in ‘de nederlanden’, het laatste – geïsoleerde - geval bij mensen werd in Nederland gemeld in 1929. Wereldwijd komt de pest echter wel nog steeds voor in een aantal landen waaronder bijvoorbeeld Congo, Madagascar en Peru.

In het verleden ontstonden de pestepidemieën wanneer de ziekte bij ratten voor massale sterfte zorgde en de geïnfecteerde vlooien gedwongen werden een andere gastheer te zoeken … de mens ... 

De ziekte zou zelfs in de bronstijd al slachtoffers hebben gemaakt.

Dat concluderen onderzoekers van het Max Planck Institute for the Science of Human History. Ze baseren zich op een analyse van twee 3800 jaar oude skeletten die in het huidige Rusland werden teruggevonden. In beide skeletten werd dezelfde stam van de beruchte Yersinia pestis-bacterie aangetroffen. Dit is de bacterie die de pest veroorzaakt en onder meer verantwoordelijk was voor de pestepidemie in de Middeleeuwen.

De eerste epidemie waarover we een min of meer betrouwbare historische bron hebben, is de Pest van Athene (430-426 voor Christus). Deze plaag had grote maatschappelijke gevolgen en daarenboven was Athene op dat moment verwikkeld in een oorlog met aartsrivaal Sparta dat zijn troepen onmiddellijk terugtrok. Maar liefst een kwart van de Atheners stierf. 
De artsen, die niet wisten over welke voor ziekte het ging, waren de eerste slachtoffers. 
De Atheense leider Perikles was een van vele duizenden die overleden aan de pest. Athene zou de Peloponnesische Oorlog uiteindelijk verliezen door toedoen van de onzichtbare vijand, niet door de zichtbare. Later zou blijken dat dit niet over de pest zou gegaan hebben (zie later in dit artikel)

Het Romeinse Rijk kende twee zware epidemieën, waarvan de Pest van Antoninus (165-180 na Christus, genoemd naar de toenmalige keizer) de eerste was. Daar is vrij weinig van terug te vinden, maar het lijkt erop dat het rijk zich wel snel herstelde van de klap.

Over de Pest van Justinianus (vanaf 541 na Christus) is meer bekend. 
De pestbacil kwam toen mee met vlooien op zwarte ratten die met kooplui vanuit India het Middellandse Zeegebied bereikten. In 542 arriveerde de ziekte in de hoofdstad Constantinopel, waar een desastreuze epidemie uitbrak. De hele maatschappij zakte in elkaar. 
Ongeveer de helft van de bevolking stierf, zo’n 300.000 mensen. 
Eerst de armen, daarna de rijken. De maatschappelijke ontwrichting was enorm: markten gingen dicht, het paleis liep leeg, het leger wankelde.

De keizer probeerde de economie nog te stimuleren door een aantal grote bouwprojecten te starten maar dat werd een haast onmogelijke opdracht omdat het aantal beschikbare arbeidskrachten afnam. Omdat er minder bedrijvigheid was, kwam er natuurlijk ook minder belastinggeld binnen.
Justinianus probeerde de meubelen wat te redden door de belastingen te verhogen, maar dat had een negatief effect. Een belastingverlaging werd echter pas afgekondigd nadat zijn raadgevers daar acht jaar op hadden aangedrongen.
Omdat de wereld ook in deze tijd al nauw verbonden was, rukte de pest snel op: in 543 bereikte de ziekte Rome, een jaar later doken de eerste gevallen in Engeland op.
En in Constantinopel was het iedere vijftien jaar raak … 
Het zou uiteindelijk tot 750 duren voordat deze peststorm helemaal verdween.

In de late Middeleeuwen zorgde de ziekte wél voor veel aanzienlijkere maatschappelijke verschuivingen.


De ergste pestepidemie of ‘Zwarte Dood’ die Europa teisterde in het midden van de 14e eeuw had een nooit geziene bevolkingssterfte tot gevolg. Maar liefst één derde van de toenmalige Europese bevolking bezweek aan de ziekte die werd voorafgegaan door aanhoudende hongersnoden met een verminderde weerstand onder de bevolking tot gevolg.

In sommige regio’s in Engeland en Italië stierf toen zelfs meer dan de helft van de bevolking en volledig uitgeroeide spookdorpen waren er schering en inslag, wat natuurlijk niet alleen op economisch vlak, maar ook op cultureel, religieus en psychologisch vlak enorme gevolgen had.

Volgens de ‘International Herald Tribune’ (31/10/2019) toont het laatste onderzoek naar deze ziekte aan dat er in Europa eigenlijk van twee kanten uit bestookt werd met de ziekte. Er werden in DNA stalen immers sporen gevonden van bacteriën uit het noorden (Noorwegen), in andere stalen werden dan bacillen uit het zuiden gevonden.

In het noorden werd de pest tussen 1346 en 1361 van Scandinavië overgebracht naar Groenland waar de Vikings op den duur zo verzwakten dat zij niet meer opgewassen waren tegen de Eskimo's.
Het contact met Amerika werd toen volledig verbroken. Mocht dat niet weggevallen zijn dan was de ontwikkeling van de Nieuwe Wereld hoogstwaarschijnlijk heel anders verlopen.

In midden en zuid Europa (waartoe ook wij behoren) werd de pest binnengebracht vanuit Italië.

Het was in november 1347 toen een vloot van twaalf galeien de haven van Messina binnen vaarde. Ze kwamen van de Krim, een tussenstop van de zijde- en specerijenroute die het verre Oosten verbond met Europa.  
Toen de boten de haven binnenkwamen werd meteen duidelijk dat er zich hier een drama aan het afspelen was. Aan boord was nog nauwelijks een levende ziel te bespeuren, en de overlevenden hadden dikke zwarte gezwellen over heel hun lichaam.

De boten werden onmiddellijk terug de haven uitgestuurd maar het bleek te laat. 
De havenarbeiders die al in contact gekomen waren met de (dode) bemanningsleden hadden de ziekte natuurlijk al met zich meegenomen en het duurde dan ook geen week vooraleer de stad te maken had met honderden gevallen.

Begin januari 1348 klom de ziekte via de handelsroutes razendsnel van ‘de tip van de Italiaanse laars’ naar omhoog. Eerst Napels, daarna Rome, Pisa, Florence, Venetië. De enorm zware inslag van de Zwarte Dood in Florence was een voorbode van wat de rest van Europa te wachten stond.

Frankrijk en Spanje kregen de ziekte op bezoek in het voorjaar van 1348, een paar maanden na Italie.
Heel langzaam ging het verder tot heel Europa overspoeld werd met deze vreselijke ziekte.



Waar toen het gevaar dus binnen is gekomen met de boot, moeten we tegenwoordig aannemen dat het Covid-19 virus voor een groot deel via de luchtvaart werd verspreid.

En net als nu lag de eigenlijke oorsprong van de Zwarte dood ook … in China … Hoewel dit tegenwoordig nog voor wat wetenschappelijke discussies zorgt. 

Onderzoekers van het Max Planck Institute for the Science of Human History in Duitsland hebben namelijk het erfelijk materiaal van verschillende varianten van de pestbacterie gereconstrueerd, en in de genetische informatie vonden ze bewijzen dat de zwarte dood eigenlijk ontstaan is in Rusland.

De reconstructie van het erfelijk materiaal werd uitgevoerd op basis van monsters van het gebit van 34 pestslachtoffers uit 10 verschillende landen, waaronder Duitsland, Frankrijk, Zwitserland en Rusland.

Met behulp van het erfelijk materiaal hebben de onderzoekers een soort stamboom van de bacterie opgesteld, waarbij vooral één tak een gemene deler van de andere bleek te zijn.

Deze variant kwam uit het monster LAI009, dat werd genomen in Laisjevo in de Russische Wolga-regio.
De pestbacterie


LAI009 is daardoor op dit moment de oudste bekende tak van de pestbacterie die in de 14e eeuw in Europa toesloeg. Dat betekent echter niet dat de vraag waar de Zwarte Dood vandaan kwam, nu eenduidig en definitief is beantwoord.
Volgens de wetenschappers kunnen er bij opgravingen in andere gebieden nog oudere varianten van de bacterie opduiken, waardoor ze het beeld van de oorsprong van een van de ergste pandemieën aller tijden weer moeten bijstellen.

Nog heel wat voer voor wetenschappers dus …

De ziekte begon ‘met gezwellen in de liesstreek of onder de oksels, die bij de een talrijker waren dan bij de ander. In de volksmond werden deze zwellingen ‘karbonkels’ genoemd.

Karbonkels worden ook ‘negenogen’ of ‘koolzweren’ genoemd.  Dit zijn eigenlijk een aantal steenpuisten die naast elkaar staan, soms vervloeiend in mekaar. Een karbonkel kan dodelijk zijn omdat de infectiehaard van de bloedsomloop naar de hersenen kan uitzaaien.


De dodelijke builen zaaien zich uit over het hele lichaam, zodat armen en dijen en andere lichaamsdelen overdekt raakten met zwarte of asgrauwe vlekken. Binnen drie dagen na het verschijnen van de beschreven symptomen bliezen de meesten, zonder enige vorm van koorts of andere begeleidende verschijnselen, hun laatste adem uit.


De bevolking reageerde heel gemengd op dit verschijnsel.
Sommigen zochten steun in het religieuze leven, anderen zochten hun heil in de drank en zopen zich te pletter.
De ene nam de vlucht, de andere bleef in de stad en speurde in verlaten huizen naar eten en drinken om te kunnen overleven.
Deuren werden dichtgespijkerd en gemarkeerd met een groot kruis, reizigers en kooplieden werden geweerd, maar niets leek te helpen.

De oorsprong en de verspreiding 

In 1338-1339 brak de pest uit in de christelijke gemeenschap van de Assyrische kerk aan het Ysikköl meer in het huidige Kirgizië.

In 1345 had de ziekte Sarai bereikt aan de benedenloop van de Wolga en dook ze op in de Krim. 
In 1346 duikt de pest op in Astrachan en in 1347 werd Constantinopel getroffen. In 1346 zijn er ook gevallen in Kaffa, een Genuees handelskantoor aan de Zwarte Zee. De ziekte zou in Kaffa terechtgekomen zijn toen de Mongolen die de stad belegerden en getroffen waren door de pest, honderden lijken van pestslachtoffers met katapulten in de stad schoten en zo de inwoners van de stad besmetten.

De overlevenden van Kaffa zouden met schepen de stad ontvlucht zijn. Dit zou blijken uit een verhaal geschreven door Gabriele de Mussi, een notaris in Piacenza in 1348. De ziekte zou dus door Genuese schepen in 1347 binnengebracht zijn in Europa.

Het jaar 1347 staat dan ook meteen gekend in gans Europa als het jaar van de Zwarte Dood (net als 2020 dus symbool zal blijven voor Covid)

De Genuese vloot besmette eerst Messina in Sicilië. Van Genua verspreidde de ziekte zich via het uitgebreide handelsnetwerk razendsnel in het Middellandse Zeebekken en daarna door Europa. Marseille volgde in november 1347, Carcassonne in begin 1348 en Parijs in de lente van dat jaar.

De ziekte bereikte later dat jaar ook Duitsland, de Nederlanden en Engeland.

De pest werd gezien als een straf van God voor de zondige mensheid en dat leidde ertoe dat men het eerder lijdzaam onderging en geen of weinig pogingen deed om aan de oprukkende pest te ontkomen. In plaats daarvan ging men boete doen om God te verzoenen en de pestheiligen aanroepen, het leidde tot een heropflakkering van de processies van flagellanten.

Flagellanten» (geselaars) trokken in nachtelijke processies van kerk tot kerk en van kapel tot kapel terwijl ze zich tot bloedens toe geselden.

Ze droegen witte kleding en marcheerden in campagnes van 33 en een halve dag, waarbij een dag stond voor een jaar van Jezus' aardse leven. In geen enkele plaats stopten ze langer dan een dag. Zo vestigden ze hun kampen in de buurt van steden om daar hun rituelen twee keer per dag uit te voeren.
Het ritueel begon met het lezen van een brief - waarvan men beweerde dat die door een engel was afgegeven - waarin de geselpraktijken werden gemotiveerd. Vervolgens vielen de flagellanten op hun knieën om zichzelf tijdens het zingen van stimulerende Geisslerlieder ritmisch af te zwepen.


Al snel bleek dat flagellanten behalve boetedoening ook de pest naar steden brachten waar deze nog niet was voorgekomen. Daarom werd later de toegang aan groepen geloofsfanaten ontzegd, waarop werd gereageerd met verhoogde lichamelijke boetedoening.

De komst van flagellanten leidde regelmatig tot een aanval op de joodse gemeenschap, die verantwoordelijk werd gehouden voor de pestepidemie.

Zoals vaker gebeurt bij grote rampen en onheil ging men echter verder op zoek naar verantwoordelijken. Zo werden onder meer de Joden beschuldigd van het vergiftigen van waterputten en bronnen en het mengen van een verdachte stof in het eten.

Balavignus, een Joodse arts in Straatsburg, gaf in 1348 bevel om de hele Joodse wijk schoon te maken en al het afval te verbranden. Hij voerde alles uit wat volgens de reinigingswetten van het boek Leviticus, het derde boek van de Hebreeuwse Bijbel, gedaan moest worden. Als gevolg van deze complete reiniging verdwenen de ratten en vlooien naar omliggende wijken en steden. Het resultaat was dat in de wijk van Balavignus slechts 5% van de bevolking slachtoffer werd van de zwarte dood.

In plaats van dat men de maatregelen van Balavignus overnam, klaagde men hem aan als een van de hoofdverantwoordelijken voor de verspreiding van de pest in Europa. Door foltering werd hij gedwongen een valse getuigenis over zichzelf af te leggen waarin hij verklaarde dat hij had meegeholpen aan het vergiftigen van de waterputten van de christenen, met als resultaat dat de gehele Joodse bevolking van Straatsburg werd uitgemoord.

De pestpandemie zou op die manier leiden tot uitbarstingen van Jodenvervolging in heel Europa. Er waren altijd al pogroms geweest tijdens de middeleeuwen, maar het aantal steeg enorm. Het begon in 1348 in Zuid-Frankrijk en Spanje.

Het fenomeen verspreidde zich zeer snel over Europa met tienduizenden Joodse slachtoffers tot gevolg. In de steden Bazel, Frankfurt, Straatsburg en Keulen werd de totale Joodse bevolking uitgemoord.

In 1349 dook de pest dan ook op in Noorwegen, Zweden en Ierland, Oost-Europa volgt in 1350 en Rusland in 1351.

Volgens sommigen maakte deze pandemie wereldwijd rond de 75 miljoen doden en in Europa zouden er tussen 25 en 50 miljoen doden gevallen zijn,hoewel die globale cijfers uiteraard moeilijk te controleren zijn. Andere bronnen spreken van 20 miljoen mensen in Europa en 40 miljoen wereldwijd. In eigentijdse bronnen kan men cijfers terugvinden over bepaalde bevolkingsgroepen en gemeenschappen, die dikwijls spreken over sterftecijfers tussen de 20 en 100%, de sterfte moet dus wel zeer aanzienlijk geweest zijn

Overal heerste er een angstpsychose en men nam zijn toevlucht tot boetedoening om «de gesel Gods» af te weren, wat dan aanleiding gaf tot abnormale gedragingen.

Toen in de omstreken van Geraardsbergen de epidemie hevig woedde (1381-82) verscheen op zekere dag een in het wit geklede ruiter die korenbroodjes uitdeelde. De legende vertelt dat al wie daar van at bevrijd zou blijven van de pest. Dit voorval wordt trouwens jaarlijks herdacht door het werpen van Pauwelbroodjes te Galmaarden op Sint-Paulusdag (25 januari).

Ons eigen Aalst lag er op het einde van de veertiende eeuw grotendeels “ ghedestruweerd» bij.
Aalst ging toen gebukt onder “de groete zwaere laste van de achterstelle vander lijfrenten» en uit stadsrekeningen uit de periode 1394-1395 bleek dat er meer werd “uutghegheven dan ontfaen».

De toestand was rampzalig, de heropbouw moeizaam, maar men zou er stilletjesaan wel doorkomen. Er was toen geen professor Van Ranst, maar men verkondigde toch ‘het komt goed’ ...

Het einde van de veertiende eeuw kende de zogenoemde “dansende pelgrims”.
Gegrepen door paniek, na uitzinnige losbarstingen, vielen ze neer in een soort hypnotische extase. In beide gevallen moest de kerk ingrijpen met strenge straffen.

Op 14 februari 1401 richtte Fi1ips de Stoute, in samenwerking met de Franse koning, te Parijs een groots opgezet “Cour d'amours” in; dit liefdehof was een soort luisterrijk aangekleed literair salon, bedoeld als afleiding tijdens de pestepidemie die Parijs opschrikte.

Het ging allemaal wat luwen en ook Aalst kon opnieuw wat herademen. De gemeente begon net opnieuw op zijn positieven te geraken, … toen de welvaart opnieuw op bruuske manier getopt werd door het opnieuw opduikende gevaar : de pest was terug.

Bij het heropduiken van de pest in 1423 werd te Aalst een “pestmeester ofte chirurgijn” aangesteld om de zieken te “laten” (aderlaten) en van de pest te “cureren”
De chirurgijn en het stadsbestuur, ze waren zeker van goede wil maar uiteraard totaal onmachtig om de kwaal te overwinnen. Het bleef de volgende jaren dus een op- en afgaan van de epidemie.

Vlaanderen werd opnieuw zwaar getroffen in de periode 1437-1439 en toen de pest opnieuw andermaal hevig gedurende de periode 1454-1455 daalden de inkomsten van het Land van Aalst in erfelijke cijns (= belastingen) enorm.
Dat was ook een gevolg van de plunderingen door de Gentenaars en van het wegblijven van de pachters (die gevlucht waren voor of gestorven waren aan de pest).

Bij een nieuwe uitbarsting in 1469, kwamen De Cellebroeders uit Brussel hun diensten aanbieden.

Het stadsbestuur stelde toen echter geen vertrouwen in dergelijke helpers omdat ze een slechte herinnering hadden bewaard aan de Lollardenbroeders die vroeger al geholpen hadden bij de verzorgingen in Aalst.
Deze instelling, gevestigd op het einde van de Pontstraat, werd immers opgeheven wegens verval van de kerkelijke tucht en men wou natuurlijk geen tweede keer datzelfde verhaal meemaken.

Waar men wel meer vertrouwen in leek te hebben waren ‘vrouwenhanden’, die beter geschikt leken voor deze 'zware karwei’.
De schepenen beslisten in overleg met de plaatselijke notabelen om over te gaan tot “eene fundatie van twalve zwarte zusters” om de bevolking bij te staan in deze tijd van hoge nood.

In het jaar 1474 verzochten de notabelen dus de Zwarte Zusters om zich hier te komen vestigen.

Het volgende jaar werd de oproep daadwerkelijk beantwoord en werd hen de taak opgedragen alle zieken, en ‘den scamelen lieden’ (= armen), maar in het bijzonder dezen die bedreigd werden door de “sieckte van pestilentiele bi te staene, hanthierne ende visentherene diesbegheren, toter doot.”

Gedurende vijf eeuwen hebben zij uiteindelijk strijd gevoerd tegen “smettelijke sieckten” en tegen ernstige en snel verlopende infecties.
Over de geschiedenis van de Zwarte Zusters is HIER meer te lezen.

Bij builenpest zijn het de lymfeklieren van de patient die werd gebeten door een vlo, die ontstoken en gingen veretteren. Omdat de huid een donkere, grauwe kleur kreeg, sprak men al gauw over  “de Zwarte Dood”... de verklaring van de naam ‘Zwarte zusters’ is dus niet ver te zoeken … In andere steden heeft men het ook wel eens over de 'Grauwe zusters'.

Van zodra ook een hoge koorts opkwam, ging alles heel snel. In tegenstelling met de slepende melaatsheid had de “gadoot” vrij snel een fatale afloop voor het slachtoffer.
Als de bacillen in de luchtpijpen terecht kwamen, sprak men van longenpest.
Terwijl men bij Covid-19 beweert dat dieren geen dragers zijn van de ziekte (enkele uitzonderingen ten spijt) en er niet kunnen aan overlijden, bezweken ook zij toen wèl aan deze virusziekten.

Vluchtelingen en doortrekkende soldaten waren natuurlijk grote overdragers van de ziekte. Voor burgers, afkomstig uit besmette centra, sloot men immers onmiddellijk de stadspoorten om de ziekte buiten te kunnen houden, maar aan de doortrekkende legers kon men de toegang tot de stad niet ontzeggen en via dit 'paard van Troje' kon de ziekte zich natuurlijk heel snel verspreiden.

Het was op verzoek van het stadsbestuur dat Jan de Proost (familielid van Dirk Martens) en zijn vrouw Sandrine van Steeland “gheconsenteert ende gheaccordeert hebben uut puren aelmoesen ende caritaten ... een en bogaert met huus ende erve, af te staen”, mits jaarlijkse 'betaling van een bepaalde som, eeuwig en erfelijk, voor een jaargetijde, te beginnen op 15de oogst 1476”.

Bekeken op het hedendaagse stadsplan was het zusterhuis gelegen tussen de huidige Esplanadestraat en het Peperstraatje dat vroeger in rechte lijn uitliep op wat nu de Graanmarkt is. Achteraan grensde het klooster aan het schuttershof van Sint-Sebastiaan.

Even later volgde de kerkelijke goedkeuring door de bisschop van Kamerijk. Een afschrift van deze in het latijn gestelde bulle over het “Monastery Negrorum sororum Alostensium” vermeldt onder andere dat de Zwarte Zusters onder de bisschoppelijke rechtsmacht vallen en dat hun getal voorlopig beperkt is tot twaalf. 
Naast de beoefening van de godsdienst zullen ze zich ook wijden aan begrafenisaangelegenheden.


Evenals de andere parochianen zijn ze onderworpen aan het tienderecht ten opzichte van de plaatselijke geestelijkheid. De oprichting van een eigen bidplaats wordt in het vooruitzicht gesteld.

De zusters konden zich dus volledig wijden aan hun nobele taken van verzorging en stervensbegeleiding.
Toch hielden de schepenen een stok .achter de deur: “legden de zusters te weinig ijver aan de dag dan had de gemeente het recht het klooster met zijn mobilair over te dragen aan een andere vrouwengemeenschap”.
Ook moesten de Zusters een “notabelen” man aanstellen om het beheer van hun bezittingen waar te nemen. Nu de Zusters beschikten over een vast verblijf bouwden ze ook een eigen kapel.  

De pest bleef ondertussen terreur zaaien gedurende het laatste kwartaal van de vijftiende eeuw.
In Brussel vielen zowat 15.000 doden in enkele maanden tijd. 


Bij de nieuwe tekenen van de ziekte werden in Aalst vrijwel onmiddellijk maatregelen genomen.
Zo werden zes bewakers aangesteld bij “de molestraetpoorte, de cattestrate ende ponstraetpoerten” om alle personen en goederen te weren die afkomstig waren van “contagieuxsen plecken”.
De inwoners werden er toe aangespoord “goede wareken van devocie te doene ende den almoghenden god om zijn gracie te bidden.”, het stadsbestuur beval in 1483 zelfs een novene “ter eere van God en van minen heere Sint-Anthonissen” … 
Het mocht echter allemaal niet baten …


De ziekte deed op 9 oktober 1483 opnieuw haar intrede te Aalst. Ninove en Geraardsbergen bleven evenmin gespaard. Men trachtte de zieken te redden door het zweten te bevorderen maar het “uitzweten” hielp niet …

Gedurende de maanden september, oktober en november bezweek ongeveer één vierde van onze bevolking, ongeveer 1200 inwoners.

In 1489 werd in Dendermonde een kapel gebouwd ter ere van Sint Rochus. De oprichters, de rederijkers “De Distelieren”, werden dan ook “Rochussen” geheten.

De legende vertelt dat Rochus werd geboren te Montpellier. 
Hij was de enige zoon van Joannes en Libera, die hij verloor toen hij 20 oud was. 
Zodra hij kon, gaf hij zijn geërfde vermogen aan de armen en vertrok in 1317 te voet naar Rome. Onderweg verpleegde hij zieken, bij voorkeur pestlijders, en verwierf spoedig naam omdat hij sommigen genas door het kruisteken over hen te maken.

Op zijn terugreis werd hij in Piacenza echter zelf door de pest aangetast, dat zich in eerste instantie toonde op zijn benen. 
In afbeeldingen wordt hij daarom vaak met een open been getoond, de wonden duidelijk zichtbaar. 


Hij trok zich terug in een bos en werd daar door een engel genezen.


Bij zijn terugkeer in Montpellier werd hij op bevel van zijn oom als spion gevangengenomen. Hij verbleef vijf jaar lang, tot aan zijn dood, in de gevangenis. 
Toen hij stierf verscheen er een engel in glanzend licht die verkondigde dat allen die Rochus aanriepen tegen de pest, genezen zouden worden. Dit verhaal ging onmiddellijk rond in Montpellier. Zijn oom liet zijn lichaam met veel eerbied wegnemen en liet vele lijkdiensten opdragen als schuldbekentenis.

Ofschoon nooit officieel heilig verklaard, vond al in de 14e eeuw zijn naam de weg naar het missaal en wordt zijn feest op verschillende dagen gevierd (16, 17, 18 of 26 augustus). Hij is de patroon tegen pest en besmettelijke ziekten, hij wordt gerekend tot de 14 noodhelpers. In Montpellier staat zijn patroonskerk, de Sint-Rochuskerk.

In Aalst hadden brouwers en hophandelaars aanvankelijk Sint-Arnout als patroon maar uit schrik voor de pest schoven zij deze Vlaamse heilige als het ware wat opzij, en in 1516 behoorden ‘de handelaars in bellen, hoppe, graenen ende zaet’ ook tot de “Neeringhe van de groote cooplieden onder de heilige Rochus”.

De Zwarte Zusters kregen het opnieuw hard te verduren maar ze kregen wel versterking. In 1540 werd hun getal van 12 op 18 gebracht met toelating van de schepenen.
In Ninove waren het de Grauwe Zusters die de armen en de zieken in tijden van besmettelijke ziekte verzorgden.
Van 1571 tot 1580 woedde de pest opnieuw heel hevig in Brabant. 
Ook Gent (1574), Brussel en Leuven (1578), Luik (1579) en Ieper (1580) kwamen aan de beurt.

Voor wat betreft de geschiedenis van Aalst werden de donkerste pagina’s geschreven tussen juni 1579 en april 1582. 

Het was een tijd van politieke en religieuze onrust, oorlogsgeweld en verraad, hongersnood en pest en daarenboven zaten we dan ook nog met een bezetting door Albanese ruiterij en Servisch-Kroatische huurlingen.

Al deze ellende ging gepaard met een ontstellend en onherstelbaar verlies aan leidende krachten die allen naar het buitenland waren uitgeweken.
Zoals bij elke epidemie, pandemie of ramp zijn het immers de landen met de sterkste leiders die er het sterkst zullen uitkomen. Een vergelijking met vandaag toont dit opnieuw heel pijnlijk aan. Door een  onduidelijke communicatie en zelfs het mekaar tegenspreken, bekomt men immers dat velen de opgelegde regels zelf gaan interpretteren en toepassen, met alle gevolgen vandien natuurlijk ... 

In Aalst bleef haast geen enkel gezin gespaard van de pest tijdens de belegering door de Geuzen (juni 1579 tot 22 april 1582).

Brieven die door de stadsmagistraat werden gericht aan de prins van Parma waren echte noodkreten.

12/8/1580 : ‘ de pest breidt zich uit In de stad en men weet niet meer waar de soldaten onder te brengen’.

13/8/1580 : ‘de pest en een andere aanstekelijke ziekte, de “currence” (dysenterie) genoemd, richten steeds grotere verwoestingen aan’.

20/8/1580 : ‘de uiterste nood en rampzaligheid waarin deze stad verkeert (wordt) steeds groter’.

6/9/1580 : ‘De Aalstenaars worden “geweldig aangevallen door de pest die zich meer en meer verspreidt met een wonderbare en grote sterfte, zodat de huizen leeg en onbewoond worden, terwijl de soldaten in de nog onaangetaste woningen dringen’.

Vanaf de 16e eeuw verschijnen er zogenoemde pesthuizen, waar pestlijders werden ondergebracht, vaak samen met leprozen (lepralijders) en dollen (krankzinnigen). 

Een pestmeester, meestal een monnik, droeg een lange jas en een masker dat wat leek op een pinguïnsnavel.
Dit masker was gevuld met kruiden (onder andere jeneverbessen en boerenwormkruid) om de kwade dampen tegen te gaan.

De pestmeesters bezwoeren de zieke met de vers ‘benedicamus domino’ (‘laten wij de Heer zegenen’ – psalm 117)… wat leidde tot de naam ‘domino’ … wat in Aalst vanaf de jaren ’30 ook leidde tot de domino’s die we kennen van carnaval.


Die grauwe figuren werden op sommige evenementen trouwens verboden en ze kregen de bijnaam van ‘zwarte plekken’ … (terug naar de oorsprong van de ‘builen’ dus).

De Aalsterse domino’s hadden het ergens horen ‘waaien’ en wouden dus ook de mensen ‘bezweren’. Daar kwam natuurlijk weinig van in huis, en in de plaats daarvan werd het ‘verwijten’... de typische bezigheid van de Aalsterse carnavalist ...
Midden jaren 60 verdween de domino uit het carnaval, en samen met hen het verwijten trouwens ook.

Veel toegepaste behandelingen bij pestlijders waren zweetkuren, aderlatingen, klisteren (= het toedienen van een lavement) en het uitsnijden van pestbuilen. Deze middelen haalden echter niets uit. Het ging immers om een bacterie waar alleen antibiotica tegen geholpen zouden hebben. Sterker nog, het uitsnijden van pestbuilen kon ertoe leiden dat anderen besmet raakten via besmette oppervlakken of ingedroogde deeltjes, omdat in een pestbuil de concentratie pestbacillen het hoogst is.

In Geraardsbergen bezweken 800 inwoners tussen 1578 en 1580.
Ninove werd eveneens zwaar getroffen tussen 1574 en 1581.
Ook Dendermonde kende een grote sterfte, ook onder de soldaten, nadat de Fransen in 1583 de stad hadden ingenomen. Er werd in 1584-1585 een aanzienlijke som geld betaald aan een paar personen om, gedurende 28 maanden, talrijke arme pestlijders te verzorgen en om “120 aerme personen die up de straten en elders bevonden zijn gheweest te begraeven”.

In 1597 heerste de pest nogmaals te Gent, Brussel en Dendermonde. Ook Wetteren en Melle kregen er opnieuw van langs.
In Aalst vreesde men dat “de zieckte haer (zou) verbreeden binnen de steden aft schependomme”.
Op dit tijdstip beschikte Aalst niet over een pestmeester ofte chirurgijn om de aangetasten “te laten ende van de voors. ziekte te cureren.
Uiteraard bestonden toen ook nog geen federale overheden en veiligheidsraden zoals nu wel het geval is, en verliepen communicaties enkel lokaal.

Het stadsbestuur besloot niet langer te wachten om over te gaan tot de aanstelling van een meester die, indien de kwaal een grotere uitpreiding nam, onmiddellijk zou kunnen ingrijpen.

Daarom legde “Mr. Heyndrick Breems, chirurgijn inzetene dezer stede” de eed af met de belofte dat hij de zieken “die gheen macht en hebben om hem te betalen” gratis zal verzorgen “ende de andere voor redelicker loon”. Hiervoor bekwam hij van de stad een “jaerlicx pensioen van XXIV libra gr.
Een ‘pro-deo’ dokter dus als het ware.  De libra was de valuta die ongeveer 240 penningen waard was.

Intussen bleef de bijstand aan de stervenden en de verzorging en opschik van de lijken bij ons toevertrouwd aan de Zwarte Zusters.
In het zelfde jaar 1597 schonk het bestuur van het Land van Aalst hulpgeld voor het herstel van hun klooster dat zwaar geleden had gedurende de godsdiensttroebelen. Het was ook waarschijnlijk rond deze tijd dat het aantal zusters werd opgevoerd tot twintig.
Gelukkig bleef onze stad toen wel gespaard van een nieuwe grote besmettingsgolf.

Na de vele verschrikkingen die het Land van Aalst had moeten doorstaan gedurende het laatste kwartaal van de zestiende eeuw trachtte het stadsbestuur toch “iets” te ondernemen om de angstige bevolking enigszins gerust te stellen. 

Tussen 1615 en 1636 werden bij de Sint-Ursmaars- of Kapellepoort pesthuisjes opgericht onder het toezicht van Paters Karmelieten en van pestmeesters.

Het was toen dat de ‘Scherrewerretoren’ de naam kreeg van ‘Schrobberstoren’.
In die toren verbleven immers de mannen die belast waren met het schrobben van die huisjes. Ze verdienden echter vooral hun brood als “mestrapers”. 

Voor deze bouw hiervan stonden de Wilhelmieten een deel van de Sr-Ursmaarsmeers af, namelijk een terrein van 37 are buiten de Kapellepoort om “te maeken huysen om aldaer in contagieuse ende gepesticeerde tijden te logeeren de ghemeene borgers ende insetenen dezer stede, die met soodanighe sieckten souden moghen besmet sijn, soo ist dat de Wilhelmynen de merschafstaen, en dat het vorseyde bollewerck tot dienste van den stede ende ten effecte voorseyt, souden worden gheemployeert.”

Het grootste deel van deze meers werd echter ingenomen door het pestkerkhof. Dit lag op de plaats van het huidige Statieplein en de Albert Liénartstraat. 

Het pestkerkhof had een grootte van 2 dagwand 98 roeden. 
In 1803 werd op dat pestkerkhof trouwens het 'stedelijke mestplein' ingericht.  De straatkeerders werden toen verplicht, zonder vergoeding, het hele terrein effen te maken. In 1804 werd dan op bevel van toenmalig burgemeester Egidius van Boterdael, een aantal bomen geplant rond het plein. In de tweede helft van de 19e eeuw kwam er dan de fabriek van de bekende garentwijnder, Jelie.
Buiten dit pestkerkhof lag er in Aalst ook een lazarijkerkhof dat de slachtoffers van melaatsheid herbergde. Dit lag buiten de stadspoorten, aan de Gentse Steenweg, naast de 'lazarij', waar zich toen ook de Lazarijkapel bevond.

Ongeveer een eeuw na de aansluiting bij de “Neeringhe van de groote cooplieden onder de heilige Rochus.”, wanneer zij opnieuw beschikten over een goed gevulde gildekas, besloot het gilde van de hop- en graanhandelaren in Aalst om een altaar voor haar patroonheilige Sint-Rochus op te richten.

In 1619 verzochten zij Pieter Paul Rubens om ‘het vizioen van de heilige’ te schilderen tot versiering van hun altaar in de parochiekerk. De gildebroeders bestelden dus een schilderij waarin Sint-Rochus aangesteld wordt tot voorspreker van pestlijders.

Rubens maakte er een dramatische en originele compositie van. 


Op het werk zien we Rochus die neerknielt terwijl hij over zijn schouder naar Christus kijkt die dynamisch achter hem oprijst.

Christus wijst naar een engel die een bord draagt met de woorden: ‘U zult een beschermer zijn tijdens pestepidemieën’.
Vlakbij zit de hond die Rochus brood bracht toen de heilige zelf bijna overleed aan de pest. Onderaan liggen pestlijders koortsig op hulp te wachten
Rubens voltooide het doek tussen 1623 en 1626.
In 1626 overleed zijn vrouw overigens zelf ook aan de pest.  

Boven het eikenhouten portiek van het Rochusaltaar tronen sedert 1632 vier beelden die de voornaamste pestheiligen voorstellen: de kluizenaar Antonius-abt, de patroon van de handboogschutters Sint Sebastiaan, de krijgsman Adrianus en de Christus dragende Christophorus.
De angst voor een nieuwe pandemie was zo groot dat de heiligenleer toen niet minder dan veertien pestheiligen kende.
De heiligen leefden in de geest van het volk als goden.

Omwille van de hoge besmettingsrisico’s kwamen er maatregelen … Zo verwierp men onder andere het gebruik van gemeenschappelijke zalen.

- Voor de verpleging van pestlijders werd de voorkeur gegeven aan kleine, afzonderlijke gebouwtjes met smalle, op schietgaten gelijkende venstertjes. Het was trouwens door een ver doorgedreven afzondering van de zieke en zijn huisgenoten, alsook door het betrachten van meer hygiëne, dat men de verspreiding van de kwaal trachtte in te dijken.

Vergelijk het met de huidige Covid-afdelingen in hospitalen, de social distancing en de hygiënemaatregelen (handen wassen, …) ...

- Besmette personen en mede inwonenden moesten op de straat “een wit peerseken” dragen, dat was een stokje van drie voet (0,91 meter) lang dat diende als waarschuwingsteken. 
Genas de zieke, dan bleef hij het “peerseken” nog drie weken dragen. Stierf hij, dan waren de leden van zijn gezin verplicht het stokje nog zes weken na zijn teraardebestelling te dragen.


Doet dit een belletje rinkelen … de 1,5 meter (eerst 1 meter) afstand houden die ons gevraagd wordt ... de quarantaine van twee à drie weken na genezing ...?

- Vóór de ingangsdeur van het besmette huis werd een wis (= samengebonden twijgen of stro) opgehangen of werd een lat geslagen. De deuren en vensters bleven hermetisch gesloten.
Eens per week werden in de straten grote vuren aangelegd om de lucht te zuiveren ...

- Barbiers-chirurgijns mochten geen pestlijders behandelen, dat werd de taak van een pestmeester. Bij de stadspoorten werden wachters aangesteld om te beletten dat “geïnfecteerden” de stad zouden betreden. De vreemdeling die zich aanbood moest een bewijsschrift voorleggen waaruit bleek dat in zijn gemeente geen pest heerste of dat hij ten minste op een afstand van acht huizen woonde van een haard van besmetting. 


- Niemand mocht vreemdelingen herbergen zonder de toelating van het stadsbestuur of van de “deken der christenheid”.

- Oud-kleerkopers, oud-schoenmakers noch voddenrapers mochten goederen van buiten de stad invoeren. Vooral vlas afkomstig van buiten de stad mocht niet worden verhandeld.


Een vermindering van het vervoer, een stopzetting van sommige beroepsactiviteiten …  Hoe men anno 2020-2021 zo gruwelijk dicht komt bij de maatregelen die toen genomen werden ...

Hoe kwam men de inbreuken op de voorschriften aan de weet?

Wel, … aanbrengers (‘verklikkers’) kregen een derde van de opgelegde boete, een ander derde kwam terecht in de stadskas, de rest was natuurlijk ... voor de vorst.

- Een gezonde maatregel was zonder twijfel het streven naar meer reinheid in de straten van de stad. Mest en vuilnis moesten buiten de stadsmuren worden gevoerd, goten en riolen moest men twee maal per week met water spoelen.

“Stinkende beesten” zoals varkens, geiten, konijnen, ganzen, eenden en duiven werden bij heersende besmetting uit de stad gedreven of gedood. Loslopende honden en katten werden uit de straat verdreven of werden zelfs gedood door een daartoe aangestelde “hondenslager”.
Honden waren toen immers een echte plaag, zelfs in de kerk moest de hondenslager ('stokman',  'hondenmepper') ze verdrijven.

De Varkensmarkt werd aldus uit het centrum verbannen en werd verwezen naar een braakliggende grond net buiten het centrum.
De ‘nieuwe beestenmerct op den meulendries”, ofte de ‘Veirkemert’ in Aalst was geboren ... we schrijven het jaar 1661.

Het enige houvast dat onze voorouders eigenlijk hadden was de aanroeping van de pestheiligen. Deze werden dan ook heel druk vereerd met kerkdiensten, met processies en met broederschappen die eigenlijk fungeerden als een soort geestelijke ziekteverzekering.
Net zoals tegenwoordig ook de mondmaskers in eerste instantie dienden als ‘geestelijke geruststelling’ …

Het was niet zonder reden dat het Aalsterse stadsbestuur gedurende de zeventiende eeuw krachtig bleef strijden tegen de gluiperige ziekte.
In Londen bedroeg het aantal doden respectievelijk 30.000 in 1603, 40.000 in 1625 en 70.000 in 1665.
Ook toen, net zoals tijdens onze corona periode, bleven deze officiële cijfers echter ver beneden de werkelijkheid.

De jaarlijkse kaarskensprocessie te Scherpenheuvel en de tienjaarlijkse opvoering van het Passiespel van Oberammergau herinneren aan beloften respectievelijk afgelegd in 1631 en in 1634 om aan de gesel te ontsnappen. In  Gilly bij Charleroi bestaat sinds eeuwen de vrouwenabdij van Soleilmont met het beeld van O.-L.-Vrouw van Rome. Dit beeld wordt jaarlijks, op de laatste. zondag van augustus, rondgedragen in de “Marche de la Grande Terre” van Chatelineau, als dank voor de bevrijding van de pest in 1635.

In het land van Aalst, meer bepaald in Geraardsbergen, bewaart men een zilveren chrismatorium van 1628, dat speciaal gemaakt werd voor het zalven van de pestlijders uit deze stad. De ziekte moet er wel duchtig hebben toegeslagen want het kerkhof van Hunnegem was te klein geworden.

Aangezien de begrafenissen aldaar tot gevolg hadden dat de verering van het mirakuleus beeld van O.-L.-Vrouw geen pelgrims meer trok, werd in 1647 een andere begraafplaats ingezegend. Volgens een taaie overlevering ging de pest sedert dit jaar niet verder dan het kapelletje van Sint-Rochus dat buiten aan de muur van het hospitaal was opgehangen. Slechts één priester is toen in leven gebleven! Na het verdwijnen van de besmetting kregen de karmelieten de toelating alle zaterdagen in de stad aalmoezen in te zamelen. Het “pestoordje” werd slechts door de Franse Revolutie afgeschaft !

In Aalst zelf kreeg de Sint Martinuskerk het hierboven reeds beschreven schilderij van Rubens en het Rochusaltaar werd met de beelden van vier pestheiligen bekroond in 1632.

De besmetting week echter niet.

In 1631 overleed het begijntje Joanna Dedemaecker.

Haar biechtvader geeft een boeiend relaas over haar afsterven. Joanna werd op het begijnhof aangesteld als novicemeesteres in 't Convent van Sint-Jozef in juni 1631. 
Een paar maanden later was novice Catharina Verleysen “totterdoot toe van de peste sieck" geworden.” Om besmetting te voorkomen moest de novicemeesteres met haar kandidaat begijntje het convent verlaten. 
Toen nam Joanna haar intrek in een huisje bij een medezuster. Ook deze werd aangetast. “Over sulx werd bevolen dat men de siecke zoude dragen naer het Convent van St.-Iozef omdat er geen meer plaetsen door het sterven zouden geïnfecteerd worden, hetwe1ck asoo.geschiet is. Doch Joanna, willende haer Mede-zuster niet verlaten, is met haer wederom gekeert.” De pestlijdster genas. “Joanna daerentegen is corts daernaer met de peste begrepen geweest.”

Op 28 oktober werd “de suyvere Duyve” begraven, 's nachts in stilte, naast het kerkje, in de kuil die dus eigenlijk bestemd was voor haar medezuster. Op haar graf plantte men een zwart houten kruis, dat in 1873 vervangen werd door de kapel van Sint-Antonius aan het begijnhof. 
Voor meer info over het begijnhof, klik HIER ...

Ioanna zou echter niet het laatste slachtoffer zijn, want kort na 1631 vielen maar liefst vijf Zwarte Zusters als prooi van de Zwarte Dood.
Het stadsbestuur was erg aangedaan door dit feit en als blijk van waardering bekwam de Overste een “recompense” De overlevende kloosterlingen werd vrijdom toegestaan van accijns - lees: belasting - op 25 zakken baktarwe, op evenveel zakken brouwgraan en op de drie vierden van een vat wijn .

De ziekte die zoveel leed veroorzaakte werd uiteindelijk bedwongen ... althans in onze streken.

Nieuwe gevallen bleven uit, en men kon het hoofdstuk ‘pest’ dus beginnen vergeten …
Een medicijn is er nooit echt gevonden, de ziekte is vanzelf weggegaan ...

Het eerste eeuwfeest van de overwinning op de pest werd natuurlijk feestelijk herdacht.

Op 16 augustus 1768 werd een solemnele mis opgedragen door de abt van de Ninoofse abdij van St.-Cornelius en Cyprianus (tot 1680 bezaten deze orbertijnen een refuge in de Molenstraat) .
Daarop volgde een processie waarin relieken van de H. Rochus werden gedragen door vier Paters Kapucijnen. Gedurende de novene was er dagelijks een mis te tien uur en 's namiddags lof.
De eerste avond was er een algemene verlichting van de stad en op de Grote Markt werd een groots vuurwerk afgestoken dat werd voorafgegaan door beiaardspel, klokkengelui en kanongebulder.
De novene eindigde met een processie en het luiden van de triomfklok.
Uit gans het Land van Aalst kwamen de gelovigen op deze dag hier toegestroomd.

Er werd op 23 augstus ook geschoten naar de vuurvogel. De winnaar kreeg een gouden medaille met een afbeelding van de grote pestheilige en in rand een kronogram : “InsIgne DatUM In JUbILIs sanCti roChl' 
Deze erepenning, een werk van de zilversmid Jan-Baptist Tonleyn, werd gewonnen door de zoon van de toenmalige organist-beiaardier, Cornelius Schepens, en werd op 7 januari 1769 geofferd aan st. Rochus. Dat gebeurde in het College. In het stadsmuseum is nog steeds één medaille bewaard van het jaar 1889. 
In 1866 werd een houten kapel met het beeld van de pestheilige opgehangen aan een herberg in het Krekelstraatje. later gekend als de Korte Ridderstraat die uitliep in de Nieuwstraat. Het kapelletje brandde af in 1910, maar het beeldje bleef gespaard.

Nog rond 16 augustus, de feestdag van Sint-Rochus, heeft er jaarlijks een hondenwijding plaats aan de Sint-Rochuskapel te Meldert. Deze kapel wordt in de volksmond ook wel 'Kapel Ten Nuvel' genoemd. Dit beschermd monument was oorspronkelijk een gebedshuis ter ere van Onze-Lieve-Vrouw ten Nood, maar toen omstreeks 1658 de pest in de streek woedde, werd de kapel toegewijd aan Sint-Rochus.

De pest heeft dus zeker bijgedragen tot de verering van verschillende goden en heiligen.

In de Griekse mythologie werd de pest veroorzaakt door pestpijlen afgeschoten door de goden. Zo veroorzaakte Apollo de pest in het Griekse legerkamp voor Troje. Het verband tussen pijlen en pest leidde er trouwens toe dat de heilige Sebastiaan een van de zes pestheiligen werd ...  
Maar is dit terecht ?
Misschien niet ...

De epidemie die in Athene woedde van 430 tot 426 v.Chr. wordt immers al sinds vele jaren bestudeerd en becommentarieerd. Van deze zogenoemde Attische plaag of de pest van Thucydides werd lang aangenomen dat het om pest of pokken ging, maar vandaag de dag wordt dat sterk betwijfeld omdat Thucydides de typische symptomen van de ziekte, zoals builen en zwarte vlekken, niet beschreef. 

Op basis van de karakteristieken die hij wel beschreef kan men er echter niet onmiddellijk een hedendaagse ziekte mee vereenzelvigen. Bij nieuwe opgravingen in 1994-1995, onder de leiding van archeoloog Effie Baziotopoulou-Valavani en onderzoeken door Manolis Papagrigorakis en zijn medewerkers, ontdekte men dat Salmonella (Salmonella enterica serovar Typhi) de oorzaak moet geweest zijn ...

Wat ook de oorzaak was, de epidemie leidde tot een dramatische terugloop van de bevolking en een volledige ineenstorting van het sociale en economische verband en van de militaire slagkracht van de stad.

Een nieuwe pestpandemie, zij het niet meer in onze streken, begon in 1855 in de provincie Yunnan in China, waarschijnlijk alweer door een besmetting via wilde knaagdieren. 
Toen een Muzelmaanse rebellie uitbrak in de provincie werd de ziekte met de vluchtelingen mee naar het zuiden genomen en bereikte belangrijke zeehavens zoals Pakhoi in 1882 en Kanton en Hongkong in 1894.
Van daar verspreidde de ziekte zich naar Indiase steden zoals Bombay in 1896, en van daar trok de pandemie verder door de wereld. 


In 1899 werd Madagaskar getroffen, het eiland had daarvoor nooit pest gekend, maar is sindsdien een broeihaard voor de bacil gebleven. In datzelfde jaar werd Zuid-Amerika bereikt, waar de ziekte zou blijven opduiken tot ver in de twintigste eeuw. San Francisco was in 1899 aan de beurt en ook in de VS blijft de ziekte tot op vandaag opduiken.

Deze pandemie kostte alleen al in China en India meer dan twaalf miljoen mensenlevens en ze verspreidde zich over alle bewoonde continenten. Het is tijdens deze uitbraak van de ziekte dat de pestverwekker in 1894 in Hongkong ontdekt kon worden door de Frans-Zwitserse arts Alexandre Yersin.
De derde pandemie werd officieel als beëindigd beschouwd door de WHO in 1959 toen wereldwijd slechts 200 gevallen werden gerapporteerd.

De laatste grote uitbraak die in verband gebracht wordt met de derde pandemie vond plaats in Peru en Argentinië in 1945 en werd bezworen door massaal DDT te sproeien. Sindsdien zijn er nog belangrijke uitbraken geweest in Afrika, Indonesië, Zuid-Amerika en Vietnam.

In de Tweede Wereldoorlog heeft het Japanse leger de pest trouwens ook als een biologisch wapen gebruikt. In Mantsjoerije werden burgers en krijgsgevangenen opzettelijk met de ziekte geïnfecteerd. De effecten werden bestudeerd en de slachtoffers werden soms bij bewustzijn ontleed.

Ook werden besmette vlooien onder de Chinezen verspreid. Uiteindelijk zouden hierdoor ongeveer 200.000 Chinezen aan de ziekte overlijden ...  
De eerste biologische aanval? Zeker niet!

Het is alleszins vroeger al gebeurd, dat de plaag ingezet werd als biowapen. Zo werden in de Middeleeuwen in bijvoorbeeld kasteeloorlogen lijken die besmet waren met de pest over muren gekatapulteerd naar de vijand. 
Of zo hebben de Japanners ooit een regenval met besmette vlooien uit vliegtuigen laten vallen. 

Wie nu slechte bedoelingen heeft en de technische expertise heeft om van de bacterie een wapen te maken, zou dat ook gewoon kunnen”, zegt wetenschapsjournalist Eric Boodman. 

In de jaren ‘50 en ‘60 ontwikkelden zowel de VS als de Sovjet-Unie (SU) trouwens manieren om de pestbacterie te kunnen verspreiden via kleine druppeltjes. Volgens Ken Alibek, een bioloog uit de voormalige Sovjet-republiek Kazachstan, was de SU destijds zelfs in staat om pest-wapens te produceren waarvan de bacteriën resistent zijn tegen minstens 10 van de meest voorkomende medicijnen om de ziekte te bestrijden. De ontwikkelde bacterie zou zelfs het menselijke immuunsysteem kunnen omzeilen en zou kunnen overgedragen worden van mens op mens.

En wat ook hoogst zorgwekkend is: na de val van ISIS in Mosul (zomer 2017) werden in de universiteit van die stad onderzoekspapers ontdekt waarin wordt ingegaan op het experimenteren met chemische wapens op mensen. Al werden er voorlopig nog geen bewijzen gevonden van opgezette programma’s voor het gebruik van biologische wapens, toen ISIS in Irak en Syrië steeds meer terrein verloor, werd gevreesd dat de terreurgroep wel eens vaart zou kunnen zetten achter de ontwikkeling van zo’n wapens om zich te wreken op het Westen.

Wilde knaagdieren zijn nog steeds drager van pestbacillen en van 1978 tot 1992 vielen er volgens de Wereldgezondheidsorganisatie 1451 doden ten gevolge van de pest in 21 landen. 
In het Indische Surat was er van augustus tot oktober 1994 een epidemie met 6344 vermoede en 234 bewezen gevallen met 56 doden. De bacil die verantwoordelijk was voor deze nieuwe uitbraak bleek een gemuteerde versie die minder vermogen had tot schadelijke werking.

De pest is echter nog steeds niet volledig uitgeroeid. In India is rond de millenniumwisseling (2000) nog een kleinschalige epidemie geconstateerd.

De Wereldgezondheidsorganisatie (WHO) kwam in oktober 2017 met een alarmerend bericht: sinds augustus van dat jaar heeft de pest in Madagaskar al bijna 100 mensen het leven gekost. Ook zijn er ruim 1100 gevallen van besmetting bekend. Vanaf het moment dat de ziekte aan het einde van de negentiende eeuw het eiland bereikte, hebben de inwoners van Madagaskar regelmatig te maken gehad met pestepidemieën.

Het is mogelijk dat de Zwarte Dood zijn eigen graf gegraven heeft door té besmettelijk te zijn en te snel zijn slachtoffers te doden; daardoor blijft er lokaal al gauw niemand meer over om de ziekte op anderen over te dragen. Om dezelfde reden veroorzaakt het angstaanjagende Ebola-virus - tot nu toe- slechts uitbraken van beperkte omvang. Ebola komt echter telkens terug omdat het sluimerend overleeft in een nog niet geïdentificeerde diersoort.


De ziekte is - bij tijdige diagnose - met antibiotica tegenwoordig goed te behandelen ...

Nog een kleine samenvatting van overdracht van de pest van dier op dier, dier op mens en van mensen onderling ...


Alles over de Spaanse Griep : HIER

Bronnen :

scriptiebank.be Jan Vandeburie
Het land van Aalst jaargang 27 - 1975
Kerknet.be
persregiodender.be 3/6/2019
sintantoniusaalst.be
lecavzw.be
biblija.net (psalm 117)
scientias.nl/builenpest
vrt, radio 1, ‘de wereld van vandaag’, 27/2/2020 interview met professor emeritus Bob Van Hee
pnas.org (Proceedings of the National Academy of Sciences of the USA)
De voorpost, carnavalsuitgave 1983
isgeschiedenis.nl
de werkman 26/12/1890
de Gazet van Aalst 2/6/1962
NOS 20/10/2017 : Bijna honderd doden door de pest op Madagascar
wikipedia ‘flagellanten’
wikipedia ‘pestheiligen’
micropedia.nl (afbeelding pestheilige)
nationalgeographic.nl
wikipedia ‘pest’
flagellanten : Flagellanten in Doornik - miniatuur van Pierart dou Tielt in het Tractatus quartus van Gilles Li Muisis, .
wibnet.nl : wetenschap in beeld
The infographics show : what made the black death (the plague) so deadly?
msf-azg.be
iht.com
Rijksinstituut voor Volksgezondheid en Milieu (rivm.nl)